הנחשול – כוח דרך משמעת

מימין פוסטר הסדרה "אנחנו הנחשול", נטפליקס, משמאל צילום מסך מתוך הסרט "הנחשול"

דיון בסרט האמריקאי "הנחשול" ובמיני סדרה הגרמנית "אנחנו הנחשול"

בשבוע הראשון של אפריל שנת 1967 ערך רון ג'ונס, מורה להיסטוריה בבית הספר התיכון Cubberlay שבפאלו אלטו קליפורניה, ניסוי על תלמידיו, שהוא קרא לו בשם "הגל השלישי". ג'ונס ניסה להסביר לתלמידיו דרך הניסוי כיצד יכלה החברה הגרמנית לתת לזוועות השואה להתרחש ולהיות חלק ממשטר רצחני גם אם רק בהעלמת עין, על ידי כך שהראה להם עד כמה מהר יכולים הם עצמם להיסחף להתנהגויות פשיסטיות.

בשנת 1981 הופק לטלוויזיה הסרט "הנחשול" המבוסס על "הגל השלישי", ובו מורה בשם בן רוס מקים בכיתתו את תנועת "הנחשול" במסגרת ניסוי דומה. הסרט התמקד מלבד במורה, גם במספר תלמידים ובראשם בלורי, תלמידה מצטיינת ומקובלת עד לפני תחילת תקופת הניסוי, שמרגישה שהניסוי יצא מכלל שליטה ויוצאת כנגדו וכנגד חבריה לכיתה שנסחפים לחלוטין אחרי התנועה.

בשנת 2019 הופקה לנטפליקס מיני סדרה גרמנית בשם "אנחנו הנחשול", שנאמר עליה שהיא מבוססת בחופשיות על הסרט "הנחשול", וכמי שאהבה מאוד את אותו הסרט, שהיה חלק משמעותי מילדותי, לא יכולתי להיות סקרנית יותר לגבי האופן שבו התבצע העיבוד לרעיון של הסרט, במיוחד כשהמדובר בסדרה גרמנית, ובמיוחד עוד יותר מפני שמהפרמיס של הסדרה "ארבעה בני נוער אידיאליסטים מובלים בידי בן כיתה מסתורי למחאה נגד הגל העולה של קנאות לאומנית, אבל התנועה שלהם פונה לכיוונים אפלים", לא לגמרי הצלחתי להבין על איזה חלקים בניסוי, שהיה עיקר הסרט, הסדרה הגרמנית מתבססת.

אז צפיתי בסדרה הגרמנית ועד לרגע זה אני לא בטוחה אם ההיכרות עם הסרט המקורי הרסה לי את חוויית הצפייה כי חיפשתי בסדרה דברים שאין בה, או שדרגה אותה, כי הייתי סקרנית לא רק לראות את ההתפתחויות על המסך, אלא גם איך זה מתקשר והאם זה יתקשר בסופו של דבר לסיפור שאני מכירה, וזה גרם לי לשים לב לדברים שלא הייתי שמה לב אליהם אחרת.

בכל מקרה מצאתי את הסדרה כן מעניינת לצפייה, ועל כן אם למישהו יש כוונות לצפות בסרט או בסדרה ועדיין לא עשו זאת ייתכן שעדיף שיפסיק לקרוא עכשיו כי מכאן ואילך יהיו ספוילרים מפורטים יותר לשתי היצירות.

דקות הפתיחה של "אנחנו הנחשול" מראות נערה ונער מתגנבים לכנס של מנהיג כלשהו במטרה לחבל בו, סצנה שמצד אחד מרפרפת לסצנת השיא של הסרט "הנחשול" שבה לורי, גיבורת הסרט, והחבר שלה מתגנבים לכנס שעורך המורה כדי להראות לחברי "הנחשול" מי המנהיג האמיתי שלהם. בסרט התלמידים חברי הנחשול מבינים שהם טעו בדרכם כשהמורה חושף בפניהם את היטלר כמנהיגם "האמיתי", ולורי ובן זוגה מגיעים לאולם בסופו של דבר רק כדי לחזות באופן שבו הכול נפתר מעצמו. אולם שלא כמו בסרט המקורי, בסדרה המנהיג על הבמה אכן מאמין בערכים הפשיסטיים להם הוא מטיף, וטריסטאן וליאה, הנער והנערה שהינם גיבורי הסדרה, מוציאים לפועל את פעולת המחאה שלהם (שטיבה מתברר במלואו רק בפרק החמישי), ועל אף שדרכי הפעולה שלהם יכולות להיחשב מפוקפקות, הרי שהרצון שלהם למחות לגמרי ניתן להבנה.

הקשר לא קשר הזה של דקות הפתיחה, עורר בי עוד יותר את השאלה האם באמת יש קשר אמיתי בין הסרט לסדרה, ואם כן, במה בדיוק הוא מתבטא, אך המשך הצפייה בסדרה הותיר אותי עוד יותר מבולבלת מהבחינה הזו, כיוון שמצאתי כל מיני נקודת השקה ודמיון בנושאים ובמסרים של שתי היצירות, יחד עם פערים בין היצירות שגרמו לשתיהן להיראות מרוחקות עד מאוד.

בשתי היצירות למשל מועברת התחושה שיש משהו מאוד מעצים בתחושה שאתה חלק ממשהו גדול ממך. התלמידים בסרט מרגישים שהם נולדו מחדש, כי סוף סוף הם חלק ממשהו גדול, ממש כמו חברי תנועת 'הגל' בסדרה שמרגישים שהם סוף סוף עושים משהו כדי לשפר את העולם, והעוצמה של מה שהם עושים חזקה מהם. אולם, אם תנועת הנחשול בסרט הוקמה כניסוי של המורה שמטרתו הייתה להבין איך ייתכן שיתוף פעולה עם הנאציזם, הרי שתנועת הגל בסדרה קמה בנסיבות טבעיות, דרך פעילותם של התלמידים שרצו להפוך לאקטיביים יותר במאבק בעוולות העולם. מה שגרם לי לשים לב לכך שחוץ מהמטרה המוצהרת של הניסוי לא הייתה בסרט המתרחש בארה"ב נוכחות  של קבוצות בעלות גוון פשיסטי לאומני גזעני, ואילו בסדרה הגרמנית קיימת נוכחות של קבוצות כאלה, הן בן בני הנוער, והן בזירה הפוליטית, והנוכחות הזו, היא כמו מובנת מאליה, איש לא מתחקה אחר מקורותיה ואין צורך להסביר אותה אלא רק להיאבק בה.

בסרט "הנחשול" התלמידים מתאחדים סביב הרעיון של המורה שלהם, בלי שיוזכר במפורש אף אידאל אותו הם מנסים כביכול להשיג דרך תנועת הנחשול, לעומת זאת, תנועת "הגל" שליאה וטריסטאן מקימים במיני סדרה הגרמנית באה להיאבק עבור לא מעט אידאלים שמייצגים את רוח התקופה הנוכחית, כמו מניעת זיהום סביבתי, מלחמה בניצול החברתי הנעשה דרך מיתוגים ולוגואים, הגנה על בעלי חיים, מלחמה במכירת נשק לארצות לא דמוקרטיות, מאבק נגד פשיזם ועוד. מודה שלפעמים עודף האידאלים בסדרה וההחלטה להיאבק למען האידאלים של חברי הקבוצה השונים, דמו בעיניי להיעדר אידאלים בכלל, כי כשלוחמים למען הכול, והכול חשוב באותה מידה, זה יוצר נראות של מחאה רק לצורך מחאה.

אחד מהרעיונות הבולטים והמשותפים בין הסרט לסדרה הוא שתחושת עליונות היא סם ממכר. המורה בסוף הסרט אומר לתלמידיו "חשבתם שאתם כל כך מיוחדים, יותר טובים מכל מי שמחוץ לחדר הזה, המרתם את חירותכם במותרות של הרגשת עליונות", בעוד שבסדרה רואים בבירור כיצד תחושת העליונות המוסרית מביאה את חברי הנחשול לחוש גאים בעצמם על הפעילות שלהם גם כשהיא פוגעת באחרים מפני שהאחרים נתפסים על ידם כטועים מבחינה מוסרית.

העובדה שבסדרה הגיבורים נמצאים רוב הזמן בצד הנכון של האידאלים, הפכה כל פעם שבה הם פעלו באופן מפוקפק, ואנשים נפגעו, להדגמה של מסר פשוט שגם כשהלב במקום הנכון, אפשר להיסחף ולהגיע למקומות אפלים, ולפגוע באנשים שאוהבים. מסר שהוא נכון לכל מקום ולכל זמן, אך אם הוא עונה על שאלה היסטורית כלשהי זה לא על השאלה כיצד החברה הגרמת כולה הייתה יכולה לתת לזוועת השואה להתרחש אלא על השאלה כיצד היו יכולות להיווצר בגרמניה קבוצות טרור דוגמת כנופיית באדר מיינהוף שאנשיה התחילו כאידיאליסטים ששואפים לתקן את העולם, וסיימו כטרוריסטים שמעשיהם גבו קורבנות רבים. וכדי לענות על השאלה הזו אין בעיני ממש צורך להיתלות בסרט "הנחשול", שעסק בשאלה הראשונה ואמר משהו על פסיכולוגיית ההמון.

כך, לאורך חלקים ארוכים של פרקי הסדרה, על הפערים הגדולים בינה לבין הסרט, כבר התחלתי לומר לעצמי שאולי עלי בכלל לזנוח כל ניסיון לאיזושהי השוואה עם הסרט "הנחשול", ולהתייחס אל הסדרה פשוט כסדרת תיכון חביבה עם אקשן מופרך, אך אז הגיע הפרק האחרון ופתאום ראיתי כמה נקודות ספציפיות שהיה ברור שאת ההשראה להן הסדרה שאבה מהסרט, וההקבלות באותן נקודות הצליחו להבליט הבדל רעיוני מעניין מאוד בין הסרט לסדרה, במיוחד בהתחשב בארצות המוצא שלהם.

הקבלה אחת שמתבלטת בפרק הסיום של הסדרה היא ההקבלה בין רוברט שמתחיל את הסרט כתלמיד הדחוי והמוקנט בכיתה, ושתנועת הנחשול נותנת לו ביטחון ומשמעות והופכת אותו לשווה בין שווים, ובין זאזי, הנערה הדחויה בסדרה הגרמנית שמצטרפת לתנועה של טריסטאן וליאה ולומדת להגן על עצמה ולעמוד על שלה.

בפרק הסיום זאזי נדרשת על ידי טריסטאן להימנע מאלימות ולא להרוג אדם שיכול להעיד נגדם, גם אם זה אומר, שהם ייתפסו על ידי המשטרה ושתנועת הגל שהם הקימו תחדל להתקיים. היא מתקשה להשלים עם כך: "אתה לא יכול פשוט לשנות את החיים שלי ואז להשאיר אותי לבד, הגל הוא הכול בשבילי", היא אומרת בבכי לטריסטאן משפט שהיה יכול בקלות להיאמר על ידי רוברט הממרר בבכי לאחר שהמורה חושף בפני התלמידים את היטלר כמנהיגם.

ההקבלה השנייה, והפחות מובנת מאליה, היא בין טריסטאן הנער החדש שמגיע לעיירה, ומתניע את כל המהלך של תנועת הגל, לבין המורה יוזם הניסוי מהסרט. הסצנה בין זאזי לטריסטאן מהפרק האחרון, אינה היחידה שמעמידה אותו בעמדה מקבילה לזו של המורה, גם ליאה שמה אותו שם באותו הפרק. 

כאשר ליאה מבינה שטריסטאן רוצה לפוצץ מפעל נשק שאחראי בעקיפין להירצחה של אימו בסודאן. ליאה לא רק מתנגדת למעשה שהוא מתכנן משום שהיא רואה בו מעשה טרור, אלא שהיא גם מאשימה את טריסטאן בכך שהוא השתמש בחברי הגל לצרכיו האישיים, שהוא הגיע לעיירה שלהם, בה ממוקם אותו מפעל נשק, בגלל המפעל, ובחר להפעיל מניפולציות על החלשים חברתית כדי שילכו בעקבותיו על מנת שהוא יוכל להשתמש בהם בנקמתו האישית. ליאה אף טוענת בפני זאזי והאגן, חברי "הנחשול", שהם הולכים אחריו באופן עיוור ולא חושבים באופן עצמאי, ממש כמו שלורי מהסרט טענה בפני חבריה לכיתה והם סירבו להקשיב לה.  

ברור שההקבלה בין טריסטאן למורה לא יכולה להיות מלאה כיוון שמטרת המורה בסרט "הנחשול" הייתה להמחיש לתלמידיו כיצד גם להם אישית היה יכול לקרות מה שקרה לגרמנים בזמן השואה, וגם אם הוא נהנה מתחושת הכוח שהוא זכה בה בעקבות הניסוי, דבר שאותו לא נדע והוא אינו רלוונטי בסרט, הרווח האישי מעולם לא היווה מטרה עבורו, בעוד שאצל טריסטאן, על פי דבריה של ליאה שאותם הוא לא הכחיש, הוא הפעיל מניפולציות על התלמידים האחרים כדי שיוכל להשתמש בהם עבור מטרתו האישית, והשיפור שחל במעמדם החברתי ובחייהם היה תוצאת לוואי של מעשיו, ולא מטרתו העיקרית.

מימין פוסטר הסדרה "אנחנו הנחשול", נטפליקס, משמאל צילום מסך מהסרט " הנחשול"
מימין פוסטר הסדרה "אנחנו הנחשול", נטפליקס, משמאל צילום מסך מתוך הסרט "הנחשול"

אבל אם מתעלמים מהמטרות השונות של המורה בסרט ושל טריסטאן בסדרה ומתייחסים לדרכים שבהן נקטו השניים רואים משהו מאוד מעניין בעיניי.  המורה בסרט משיג את ההליכה העיוורת של תלמידיו אחריו בשלושה שלבים. כוח דרך משמעת, כוח דרך קהילה, כוח דרך פעולה. אצל טריסטאן מופיעים רק השניים האחרונים. הוא יוצר קרבה, תחושת קהילה, ועזרה הדדית, ומעודד את חבריו לנקוט בפעולות כשתוקפים אותם, כשמתנכלים להם וכשהם מתנגדים למעשיהם של אחרים. אבל טריסטאן שלא מחפש לסחוף אחריו המונים, אלא צוות מינורי שיספיק לצרכיו, לא דורש משמעת כתנאי יסוד לחבורה, וכבר בתחילת הדרך רואים שהוא בעצם מפתה את ליאה והאחרים לבוא בעקבותיו בכך שהוא מאפשר להם שחרור, חריגה מהמסגרת ואי ציות לחוקים.

הפעם הראשונה כשפעולות הגל בסדרה יוצאות מכלל שליטה ומתקלקלות מתרחשת כשליאה מנסה לצרף לחבורת הגל שלהם תלמידים נוספים, כדי למחות נגד בית מטבחיים שלא עומד בתקנים של יחס הולם לבעלי חיים לדעתה, אולם הפעולה משתבשת מפני שחוץ מהתלהבות לאקשן לא הייתה להם תוכנית פעולה ממשית, וליאה איבדה מהר מאוד שליטה על פעולות המצטרפים החדשים, ומפני שטריסטאן שלא רצה לצרף יותר מדי אנשים לחבורה שלהם, הלשין למשטרה עליה. אחרי התוצאות המאכזבות של אותה פעולה, התלמידים האחרים ממילא כבר לא ממש רצו להצטרף.

בפרק האחרון לעומת זאת, כשטריסטאן חושב לפוצץ את מפעל הנשק וליאה מתנגדת לו, היא מצליחה לגייס את יתר התלמידים כדי לתמוך במחאתה השקטה וההמונית כנגד המפעל, מחאה שמתרחשת בשיתוף פעולה מופתי שלה ושל יתר התלמידים שנשמעים להוראותיה, וזזים רק בהתאם להוראות ולסימנים שלה.   

בסרט "הנחשול" המשמעת והציות העיוור הוא בסיס כל הרע שמגיע אחר כך, ההמון הנסחף הוא המון ממושמע, שהאללת הקבוצה אליה הוא משתייך היא זו שגורמת לו להיסחף עד כדי פגיעה במי שנתפס כאיום עליהם. בעוד שבסדרה, תנועת המחאה שלהם יכולה לגדול ולהשפיע באופן חיובי דווקא כשהיא פועלת באופן ממושמע.

על פי שתי היצירות ברור שיש כוח במשמעת של המונים, רק שבמקרה של הסרט "הנחשול" הטענה היא תיזהרו מציות עיוור, אל תלכו באופן ממושמע אחרי מי שלא ראוי ללכת אחריו, בעוד שבסדרה "אנחנו הנחשול", יוצא שחוץ מהמסר הגלוי נגד פעילות אלימה, מסתתר גם מסר פחות גלוי והוא שזה חשוב ללכת באופן ממושמע אחרי מי שכן ראוי ללכת אחריו. 

אני לא יודעת אם זה אומר משהו שבסדרה גרמנית שמבוססת, גם אם באופן מאוד חופשי, על הסרט "הנחשול" דווקא המסר שהכי הולך לאיבוד הוא אלמנט הסכנה של "כוח באמצעות משמעת", אבל אני חושבת שזה מעניין.

 

שיתוף ב google
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב email

אולי יעניין אותך

אווניו 5, פוסטר הסדרה, באדיבות yes

אווניו 5, עונה 1 – כשהמלך העירום קורא "זאב, זאב"

הסדרה "אווניו 5" סיפקה לקראת סופה, כנראה מבלי להתכוון, אלגוריה מושלמת למתרחש בעולם עם מחלת הקורונה, אך גם ללא הקשר זה, הביקורת שלה על האופי האנושי נכונה מאז ומתמיד

בטי המכוערת

בטי, האישה והאגדה

מה סוד קסמה של בטי המכוערת, ואיך היא עומדת במבחן עולם הערכים הפמיניסטי של ימינו?

ווסטוורלד, באדיבות YES

ווסטוורלד, סיכום עונה 2 – איך עושים תיקון עולם?

מהן שתי האופציות המוצגות בעונתה השנייה של הסדרה ווסטוורלד כאופציות לתיקון העולם המוכר לנו, ומדוע באופן שבו הן הוצגו בסדרה שתיהן נידונו לכישלון? שיחה בין אורלי לרמונה

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.